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    構建“3×2”模式,提高馬克思主義宗教觀教育實效性

    時間:2019-10-18 10:17:22 來源:早教700網 本文已影響 早教700網手機站


      摘 要:“3×2”模式是指守住兩條底線、完善兩個體系、建設兩支隊伍。“守住兩條底線”提出了高校開展宗教觀教育的底線思維方式;“完善兩個體系”將高校宗教觀教育工作分為兩個體系來管理、完善、提升,即宗教觀教育體系和管理體系,認識較之前更加深入和全面;“建設兩支隊伍”將從人員隊伍建設的角度保證和支持宗教觀教育的長效運行。“3×2”模式從思想認識、運行機制、隊伍建設三個宗教觀教育的核心工作層面提出了提升教育實效性的建議,具有較強的創新性和可操作性,值得高校在工作中借鑒參考。
      關鍵詞:大學生宗教觀;高校馬克思主義宗教觀教育;實效性
      大學生宗教觀及高校馬克思主義宗教觀教育現狀
      本課題組進行的調研工作分為兩部分:第一部分是針對首都師范大學學生開展的大學生宗教信仰情況調查,共發出問卷800份,回收691份,回收率為86.3%;第二部分是對北京地區的21所高校開展的高校馬克思主義宗教觀教育情況調查,由各校統戰部門負責填寫。
      1.大學生宗教觀現狀
      一是信教比例相對不高,但存在部分“宗教曖昧”①現象。調查發現:大學生中有一定比例的學生認為自己有宗教信仰,占總體比例的10.7%。從數值及數量上看該群體并不占多數,但一部分調查對象對宗教態度游移,認識模糊,存在一定“宗教曖昧”傾向。二是對國家宗教政策和法規有所了解,但有待系統和深入。44.4%的受訪學生認為自己“很熟悉”和“比較了解”國家宗教政策和法規。但進一步調查發現:對于國家宗教政策和法規的具體規定,較多大學生處于認知模糊的狀態。三是認同宗教觀教育的必要性,但對教學效果滿意度不高。調查顯示:大學生群體總體理解并愿意接受宗教觀教育,57.8%的受訪大學生認為“非常有必要”或者“有必要”開展該項教育。但對宗教相關課程的教學效果,僅有20.4%的學生表示滿意,68%選修過該類課程的學生評價“一般”。四是學生骨干宗教觀傾向總體正確,但仍存在部分模糊認識。學生黨員、學生干部作為大學生群體中的骨干力量,其心理傾向和行為對大學生群體有著重大影響力。調查結果顯示:學生黨員的信教比例較低,約為5.4%,但部分學生黨員的唯物主義世界觀存在搖擺現象。
      2.高校馬克思主義宗教觀教育的現狀
      一是普遍開展工作但實效性仍有不足。調查數據顯示:受訪高校主要從四個途徑開展了宗教觀教育工作:第一,開設宗教觀教育課程,教育和引導學生正確認識宗教本質;第二,開設宗教觀教育講座,從學生、學生干部、教師等不同角度組織講座,發揮學生干部聯系廣大學生的橋梁和紐帶作用;第三,設立馬克思主義宗教觀教育的專任教師,提高宗教觀教育水平;第四,將宗教觀教育內容納入黨校和入黨積極分子教育。此外,還有高校采用了將宗教觀教育內容融入現有多門課程體系,以及有針對性地開展“一對一”的深度輔導談心活動等其他工作形式。盡管這些工作的開展取得了高校宗教觀教育的一定的進展,但由于當今社會轉型期的復雜性和意識形態領域教育的艱巨性,該項工作的實效仍待改進與提高。二是高校普遍重視但工作仍存誤區。調查數據顯示:各高校普遍意識到馬克思主義宗教觀教育工作的重要性。但高校的馬克思主義宗教觀教育也存在部分認識誤區。第一,把馬克思主義宗教觀教育等同于宗教教育。部分高校對外來講座合理的指導和管理不夠,使一些外來人員在學校講臺上得到宣傳宗教的機會,這不僅違背了宗教和教育相分離的原則,而且也勢必會動搖高校作為傳播無神論、科學精神陣地的地位。第二,把馬克思主義宗教觀教育等同于宗教學教育。把對宗教的歷史、教義、價值進行學術探究作為宗教觀教育的主要內容,淡化宗教觀教育的政治色彩和無神論信仰色彩。第三,把馬克思主義宗教觀教育等同于宗教觀教學。以講課代替教育,忽略學校整體文化建設與宗教觀教育的關聯,忽視學生的參與和自我反思。第四,把馬克思主義宗教觀教育等同于馬克思主義教育。把宗教觀與政治觀、經濟觀、文化觀等混淆起來。這不利于學生對宗教現象和宗教問題的深刻認識,不利于宣傳正確的馬克思主義宗教觀。
      影響高校馬克思主義宗教觀教育實效性的因素
      1.社會轉型期的復雜環境帶來外部挑戰
      當代中國正處于經濟體制、社會結構、社會形態的全面轉型期,部分群眾信仰迷失,轉向宗教尋求精神慰藉,甚至個別邪教開始滋生發展,社會風險系數升級;而一些西方反華勢力試圖借助宗教對中國公民進行滲透和非法傳教活動也在部分地區和人群中得以傳播。同時,社會轉型期的大眾傳媒信息系統更為開放,價值觀也更為多元。娛樂報道中屢見不鮮的明星信教、家居風水、星座運勢內容,潛移默化地影響著大學生世界觀、宗教觀的形成;互聯網媒體具有快捷、實時和互動性特點,更帶來海量而直接的宗教信息、交流與體驗方式;影視作品中的宗教故事、宗教環境、宗教文化內容,給涉世未深的大學生以誘惑的同時,也提供了另外一條解決問題的心理暗示。此外,受社會文化多元化發展以及西方敵對勢力的分化滲透影響,境外勢力利用宗教向校園滲透形勢加劇。為此,中共中央辦公廳和國務院辦公廳下發了《關于做好抵御境外利用宗教對高校進行滲透和防范校園傳教工作的意見》(中辦發[2011]18號),加大力度抵御境外宗教向校園滲透和防范校園傳教行為。
      2.高校宗教觀教育體系的不成熟影響教育實效
      調研結果顯示:絕大多數高校對學生開展了宗教觀教育,但教學評價不高,教育實效性不強,其原因與高校馬克思主義宗教觀的課堂教學、課外教育、校園管理工作均待提升有關。一是從課程教學來看,各高校的馬克思主義宗教觀教學仍處于探索期。教育素材的選擇、教學形式的設計、教學活動的組織水平均存在不足,學生反映某些課程內容枯燥、形式單調、理論和實際結合不足,難以被學生接受。二是從學生教育工作來看,與宗教觀教育有關的學生課外輔導工作有待加強。目前,較多學校開展的宗教觀教育仍停留在課堂教育,課外教育的施行和骨干師生培訓未有效開展。三是從校園管理來看,高校為學生創造一個凈化的、有意義的教育環境意義重大。在境外勢力利用宗教向校園滲透形勢加劇的背景下,打著學術講座、社團交流的幌子對校園進行宗教滲透的事例屢見不鮮,在校園內、學校周邊向學生傳教、拉學生參加團契活動的傳教行為屢禁不止。

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