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    發揮宗教對促進社會和諧的正能量作用研究

    時間:2019-10-18 10:18:48 來源:早教700網 本文已影響 早教700網手機站


      摘要:宗教對促進社會和諧具有正能量作用。當前,這一作用的充分發揮面臨宗教政策法規有待完善,對宗教正能量的宣傳和宗教團體的自身建設滯后等困難和問題。充分發揮宗教的正能量作用需要進一步完善宗教政策法規建設,加強宗教團體自身建設,客觀宣傳宗教的正能量,拓展發揮宗教正能量的平臺。
      關鍵詞:宗教;社會和諧;正能量作用
      中圖分類號:D635 文獻標識碼:A 文章編號:1008-6269(2015)06-0052-03
      習近平在2015年中央統戰工作會議上強調:“必須辯證看待宗教的社會作用,必須重視發揮宗教界人士作用,引導宗教努力為促進經濟發展、社會和諧、文化繁榮、民族團結、祖國統一服務。”[1] 疏理宗教對促進社會和諧的正能量作用,探究充分發揮這一作用的對策顯得十分必要。
      一、宗教對促進社會和諧具有正能量作用
      (一)宗教在公益慈善事業中具有獨特優勢
      慈善是宗教的立教之本。積極投身慈善事業是各宗教的優良傳統。各宗教以仁慈博愛、棄惡揚善為共同準則。宗教在公益慈善事業中的獨特優勢是由其傳統決定的。正如《關于鼓勵和規范宗教界從事公益慈善活動的意見》(以下簡稱《意見》)所指出的:“宗教界從事公益慈善活動,有深刻的信仰基礎、悠久的歷史傳統、較高的社會公信度。”[2]近年來,我國各宗教發揚愛國愛教、服務社會的優良傳統,積極參與和開展賑災救災等公益慈善活動,取得了良好社會效果。“以近年的抗震救災為例,2008年‘5·12’汶川地震后半個月內,我國宗教界共向災區捐款、捐物折合人民幣4億多元。”[3]
      (二)宗教具有心理慰藉功能
      作為一種社會意識形態,宗教能為信教群眾提供心理慰藉。在古代,由于生產力水平低下,人們認識水平有限,無法正確認識各種天災人禍。宗教通過為人們提供精神支持,教導人們忍受今世苦難以換取來世幸福,產生對幸福來世的憧憬,增強對苦難的心理承受能力。改革開放以來,我國生產力雖然發展迅速,但是宗教的影響并未衰退。現階段由于社會的急劇轉型,人們原有思維方式和生活秩序受到沖擊,加上貧富差距等社會問題的存在,個別人難免心理失衡,從而投向宗教的懷抱。因此,構建和諧社會應重視對受挫者的精神慰藉。宗教恰能在其中發揮獨特作用。
      (三)宗教具有道德教化功能
      所有的宗教都強調道德修養、勸人向善。每一種宗教都有一套道德體系。因此,宗教具備一定的道德教化功能,有助于促進社會和諧。
      (四)宗教有助于促進民族團結、增進國際交往、打擊邪教和宗教極端主義
      首先,宗教問題與民族問題緊密相聯。中華民族傳統文化尤其是少數民族文化受宗教影響很大。我國一些少數民族仍存在普遍信仰宗教的現象,甚至連其生活方式、風俗習慣都與宗教緊密相關。宗教問題如果處理不好勢必會影響民族關系。其次,宗教具有國際性,是增進國際交往的重要紐帶。佛教、伊斯蘭教、天主教、基督教都是國際性宗教,在世界其他國家擁有眾多信徒。作為我國本土宗教,道教也傳播到了海外。其影響主要集中在我國周邊國家。同一宗教的信徒之間歷來有相互交流的優良傳統。當前,伴隨各國宗教界人士的友好往來日益密切,國際間宗教的友好交流已成為維護世界和平的一種重要方式。再次,宗教對打擊邪教、宗教極端主義具有重要作用。正如中國伊斯蘭教協會副會長郭承真所說:“極端主義、恐怖主義的這些歪理邪說與伊斯蘭教完全是背道而馳的,是反伊斯蘭教的。”[4]邪教和宗教極端主義在本質上都不是宗教,只是打著宗教旗號活動而已。它們在危害社會的同時,侵害了正常的宗教信仰活動。因此,各宗教界人士堅持反邪教、反宗教極端主義的立場,對邪教和宗教極端主義深惡痛絕。
      二、充分發揮宗教對促進社會和諧的正能量作用面臨的困難和問題
      (一)宗教法規有待完善
      由于各種原因,我國宗教立法工作在一段時間里處于停滯狀態。改革開放后,隨著人們逐漸辯證地看待宗教的社會作用,我國逐步開展對宗教立法工作的探索與實踐。1982年,憲法規定我國公民享有宗教信仰的自由,在國家根本大法層面明確了宗教信仰自由的原則。1994年,國務院頒布《宗教活動場所管理條例》和《中華人民共和國境內外國人宗教活動管理規定》;2004年,頒布了我國第一部宗教方面的綜合性行政法規《宗教事務條例》。這3部行政法規主要用于管理宗教事務,是我國迄今為止頒布的所有全國性宗教行政法規。改革開放至今,我國尚未制定一部宗教方面的基本法。這與我國擁有上億信教群眾的宗教大國情況是不相稱的。
      (二)對宗教正能量的宣傳不足
      目前,社會媒體對宗教正能量的宣傳不多,在宣傳宗教公益慈善事業方面不能客觀地對待宗教慈善活動。正如全國政協委員、中國道教協會副會長黃信陽所說:“一般只有宗教、學術性質的網站、刊物能夠正常刊登宗教慈善活動報道,其他媒體卻鮮有關注,或者只發一條字數較少的短訊。”[5]此外,邪教和封建迷信打著宗教旗號進行違法活動,嚴重損害了宗教的形象。
      (三)宗教團體自身建設滯后
      根據天主教在線的報道,2014年網友評選的中國教會10大新聞事件以負面事件為主,且多由宗教的內部矛盾引發[6]。宗教團體加強自身建設具有必要性。在自我管理方面,當前我國宗教團體內部普遍缺乏民主管理機制,個別宗教寺廟被過度商業化、產業化,個別地方存在地下宗教無序發展的苗頭。在人才培養方面,我國宗教團體后備力量薄弱,甚至出現青黃不接、后繼乏人的現象。在硬件建設方面,個別宗教團體存在辦公條件差、經費來源少等問題。
      (四)境外敵對勢力和宗教極端主義的滲透
      受儒家傳統文化影響,寬厚、包容、理性、和平是我國宗教界的優良傳統。境外宗教極端主義伴隨帝國主義分裂中國的圖謀來到我國,并密切勾結境內“東突”分子和“藏獨”分子。20世紀90年代以來,境外“東突”組織加緊向我國滲透。“阿拉伯之春”后,境內外“東突”分子相互勾結、乘勢作亂,致使我國新疆地區的暴恐活動進入高發期。近年來一系列暴恐事件的發生表明,境外敵對勢力和宗教極端主義的滲透已嚴重危害我國社會的和諧。

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